【中村天風の思想は、二つの視点から捉えると分かりやすい】
≪天風思想は、哲学的に見れば「気の哲学」であり、心理学的に見れ
ば「積極精神の教え」である≫
（１）「気の哲学」とはどういうことか
①この宇宙及びこの宇宙に存在する一切のものは、すべて「気」によっ
て創られ、「気」によって活かされ、「気」によって存在させられて
いる。人間もその例外ではない。
イ．「気」とは、宇宙エネルギーであり、また生命エネルギーでもあり
この宇宙で作用している「力」は、みな「気」から生まれている。
ロ．この宇宙を創造したものを「一元の気」、「元霊」、「先天の一
気」などといい、天風哲学では「宇宙霊」と呼んでいる。
ハ．「宇宙霊」は、世間で呼ばれている「神、仏、如来、アラー、天之
御中主神」とほぼ同じ概念である。
②人間の広義における「生命力」は、「気」の受入量に比例する。
イ．「生命力」は、「潜在力」ともいい、「体力、胆力、判断力、断行
力、精力、能力」の六つの力に分類できる。
ロ．人間は、「生命力」が本当に充実すれば、何でも出来るように出来
ており、自分の望む通りの人生が拓けて来る。
ハ．生命力に関して、次の三つのことが考えられる。
ａ．人間の生命力は、「気」の受入量によって、強くなったり弱くなっ
たりする。
ｂ．「気」の受入量は、人間の生存状態によって、多くなったり少なく
なったりする
ｃ．「気」の受入量は、しかるべき方法を実践すれば増大することが出
来る。 その方法を「心身統一法」という。
ニ．「心身統一法」は、「第一義的人生道」であり、それは「本当の人
間らしい生き方」を説かれたものである。
ホ．人間は、真の「人間らしい生き方」さえしておれば、「生命力」が
充実して、幸福な人生に生きられるようになっている。
ヘ．また、人間は、宇宙の進化と向上に順応して生きておれば、特別の
方法を実践しなくても「生命力」は自ずから発現する。なぜならば
人間は、何の目的もなくこの世に生まれて来たのではなく、宇宙の
進化と向上に順応して、この世の進化向上を実現するために生まれ
て来たものだから。
（２）「積極精神の教え」とはどういうことか
①人間は、たとえ人生に苦痛や苦難があろうとも、心が積極的であれば
それを喜びと感謝に振り替えて行くことが出来る。
②人間は、心が病や運命を気にしないという積極的状態である時、すな
わち、心が無念無想に近い状態であれば、宇宙に隈なく遍満存在して
いる幽玄微妙な「気」の持つ霊知を受入れる分量が多くなる。
反対に、肉体や肉体から発生する本能や感覚に心が縛られ、心の融通
性が極めて狭い消極的な心になると、その受入態勢を妨害することに
なる。
③「消極的な心で生きる」とは、日常生活が感覚の世界ばかりに生きて
いること、つまり、朝から晩まで、欲と感情と感覚に追い回されて、
せかせか、あたふたと落ち着かない生活を送っていることをいう。
④「積極的な心で生きる」とは、折あるごとに、心を感覚の世界から遠
く離して、感覚の世界を創った大本の宇宙の真実相の世界に心を預け
入れ、静かな気持ちで生活することをいう。
⑤積極的な心とは、次のような心をいう。
イ．いつも明るく朗らかに活き活きと勇ましい心。
ロ．どんな時にも虚心平気な心、何事にも着かず離れずこだわらない心
の状態。
ハ．「晴れてよし曇りてもよし富士の山」という心持。
ニ．積極的な心は、「尊い心、強い心、正しい心、清い心」の四つに分
類できる。
⑥心が積極的になれば、「気」の受入量が増大し、それに伴って「生命
力」を充分に発現して生きられるようになり、自分の望む通りの人生
が拓けて来る。
（３）人間はどんな存在か
①人間は、自分の心が宇宙の本質に合流合体しないと、真の幸福な人生
を送ることはできない。 宇宙の本質と合体する心とは、絶対積極の
心、雑念妄念のない心、無念無想の心をいう。
②真の人生幸福は、自己本位の相対的意識の中から生ずるのではなく、
常に誠心誠意という調和享容の絶対意識の中からのみ生じる。
③アウグスチヌスの言葉：『人間の魂は、「精神」によって神の世界に
繋がり、「肉体」によって動物、獣と繋がっている』
以上
